戦争の武器として強姦 コンゴ民主共和国でのゲリラが社会を破壊するために、女性の遺体を使用していた ポール·リンデ·マドリード2014年5月29日 - 20時49 CET

EL PAIS

戦争の武器として強姦
コンゴ民主共和国でのゲリラが社会を破壊するために、女性の遺体を使用していた
ポール·リンデ·マドリード2014年5月29日 - 20時49 CET

La violación como arma de guerra
Las guerrillas de la RDC han usado el cuerpo de las mujeres para destruir la sociedad
Pablo Linde Madrid 29 MAY 2014 - 20:49 CET

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The rape as a weapon of war
Guerrillas in the DRC have used women's bodies to destroy society
Paul Linde Madrid 29 MAY 2014 - 20:49 CET

 A family is having dinner at home. Breaks a group of armed men, raped women in front of her husband and five children , he introduced weapons and sharp objects into the vagina , force children to have sex with her father and quartered in front of everyone when you try avoid it. The scene is real, an example that has been repeated thousands of times in the Democratic Republic of Congo (DRC ) in an atrocious war where the female body is the battlefield .
This tale tells the journalist Caddy Adzuba a video artist Ouka Lele . And do not stop there . Women and children were taken to the forest, where they remained for weeks. She , after days without seeing them , asked for their children. The soldiers threw a bag with five skulls in reply . " Why? " . That's what this victim also the title of the work of Leele ( Pourquoi ? ), Which aims to raise awareness of the atrocities that have happened in this country for two decades on account of the exploitation of mineral and wondered ago .
In the DRC some say that when God was making the world left this area and sowed the end of all that he had plenty of gold, diamonds, timber , oil and coltan appreciated , essential for all the technology we use ( mobile , computers, tablets ) . This is the explanation given Grandma Grandpa Sylvain Nsala to argue the enormous natural wealth of the country , as this account Congolese sociologist. On Tuesday, he shared a table with Leele talk about the conflict in the DRC in the Fine Arts in Madrid , where he has been exposed the work of the artist until a few days ago.
Why? Leele questioned . Why? I asked the woman at the soldiers. The explanation is as barbaric as the rest of the story : "You have been eating meat all the time , you would not think we were going to hunt for you." When asked to be killed to end the suffering they refused . " It would be too easy for her ," muses Adzuba .more

    Campaigns: Does the end justify the means?
    M23 Rebels announce the end of its armed struggle in Congo
    ' Pourquoi ? ' Art for reporting sexual violence in the DRC
But if the question is why such cruelty against someone who was quietly at home with his family, who had not participated in any conflict or know anything those men who broke into his home , the answer is another. It is estimated that over half a million women have been raped in the DRC over the past 20 years ( 70% in their homes ) , a figure that coexists with other equally tragic : over six million killed and three million displaced. Since the genocide in Rwanda in 1994 , the neighboring country is in a state of almost permanent conflict , according to the UN encouraged by Rwanda itself , which benefits from a cheap plundering of natural resources: the area is planted with succulent interests Enterprise and countries around the world . Last November, the rebels of the M23 , the main guerrilla proclaimed ceasefire , but there are dozens of smaller groups that continue to fight.
This still does not explain why it is they who pay the piper. According Nsala from the crisis of the nineties, it is she who began to push through society. He was responsible for the family and the economy. " Guerrillas know that if they want to destroy a people have to destroy the woman first ," he says .
The suffering does not end in rape . Even in the physical scars for life leaving because knives inserted into the vagina , dirty laundry , infected objects , stones ... Follow after that a rape is a taboo for society, that gives back to those who have suffered including her husband, who usually does not bear such risks spot or spread of sexually transmitted diseases likely that your partner has collapsed.
The phenomenon is not new. The conflict in Rwanda and left between 250,000 and 500,000 women raped . Prior to this war , sexual assault is considered practically collateral damage , explained Alicia Barley , Professor of Public International Law and International Relations at the Carlos III University , who participated in the round table by Nsala and Leele . But this sangria served to sensitize the international community. In 2000 , the Security Council passed UN resolution 1325 , which calls for the protection of women and girls in conflict and the inclusion of a gender perspective in the mechanisms of prevention, management and resolution of conflict . But as noted in the case of Congo, is not always true . So Adzuba activist Caddy is collecting signatures to urge the international community to fulfill .

 戦争の武器として強姦
コンゴ民主共和国でのゲリラが社会を破壊するために、女性の遺体を使用していた
ポール·リンデ·マドリード2014年5月29日 - 20時49 CET
 家族が家で食事をしている。夫と五人の子供の前で女性を強姦し、彼は彼女の父親とセックスがし子供を強制的、膣内に武器や鋭利なものを紹介し、あなたがしようとするすべての人の前で宿舎、武装した男たちのグループを破ったそれを避ける。シーンは、女性の身体が戦場で残虐な戦争にコンゴ民主共和国（ DRC）で何千回も繰り返されている例で本当です。
この物語は、ジャーナリストキャディーAdzubaビデオアーティスト桜花レレに指示します。そしてそこに停止しないでください。女性や子供は、彼らは数週間のために残っ森、に連れて行かれた。彼女は、それを見ることなく日後に、子供たちのために要請した。兵士は応答で5頭蓋骨と袋を投げた。 "なぜ？"それは何、この被害者も鉱物の搾取の都合で二十年のこの国で起こったと前に疑問に思っている残虐行為への認識を高めることを目的とLeele （パリブル？ ）の作品のタイトル。
コンゴ民主共和国では、いくつかは、神が作っていたとき、世界はこの地域を去り、彼は我々が使用するすべての技術（モバイル不可欠認めゴールド、ダイヤモンド、木材、石油、コルタン、たくさんのを持っていたことがすべての終わりをまいていることを言うコンピュータ、錠剤） 。これは、これはコンゴ社会学者のアカウントとして、国の膨大な自然の豊かさを主張するおばあちゃんおじいちゃんシルヴァンNsalaた説明である。火曜日に、彼は数日前まで、アーティストの作品を公開してきたマドリードでの美術において、DRC 、紛争約Leele話でテーブルを共有した。
なぜ？ Leeleは疑問を呈した。なぜ？私は兵士で、女性に尋ねた。説明は、物語の残りの部分と同じくらい野蛮である： "あなたは肉をいつも食べている、あなたは私たちはあなたのために狩りするつもりだったと思うしません。 "苦しみを終わらせるために殺される尋ねられたとき、彼らは拒否した。 「それは彼女のためにあまりにも簡単になるだろう "とAdzubaを熟考。もっと

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問題は彼の家に押し入ったそれらの人を矛盾に参加したか、何も知らなかった彼の家族と一緒に自宅で静かだった人に対するなぜこのような残酷であるなら、答えは別です。 600万殺され、三万人が避難：それは万人以上の女性は、過去20年間にコンゴ民主共和国の他の同じように悲劇的と共存する姿を（自分の家での70％）をレイプされたと推定されている。 1994年にルワンダで大量虐殺以来、隣国は天然資源の安価な略奪から利益ルワンダ自体、励まさ国連によると、ほぼ永久的な紛争の状態にあります。エリアはジューシーな利害エンタープライズが植えられているそして、世界中の国々 。昨年11月にM23の反政府勢力は、メインのゲリラが停戦を宣言したが、戦い続ける小さなグループの数十があります。
それはパイパーを支払う誰それである理由は、まだ説明していません。 90年代の危機からNsalaをよれば、社会を押し通すようになった彼女です。彼は家族や経済を担当していました。 「ゲリラは、彼らが人々を破壊したい場合は、最初の女性を破壊しなければならないことを知っている"と彼は言う。
苦しみはレイプで終わらない。レイプが戻って苦しんでいる人に与える社会のタブーであることを後に膣内に挿入ナイフ、汚れた洗濯物、感染オブジェクト、石が...従っているためであっても生活のための物理的な傷に残し通常、このようなリスクスポットまたはあなたのパートナーが崩壊した可能性の性感染症の蔓延を負担しない夫を含む。
現象は新しいものではありません。ルワンダの紛争とレイプ25万間50万人の女性を残した。この戦争に先立って、性的暴行は、具体的に巻き添え被害とみなされ、 NsalaとLeeleでラウンドテーブルに参加したアリシア大麦、カルロス3世大学公共国際法と国際関係の教授は説明した。しかし、このサングリアは、国際社会を感作するのに役立った。 2000年には、安全保障理事会は、紛争における女性と女児の保護と予防、管理および紛争解決のメカニズムにおけるジェンダーの視点を含めることを要求する国連決議1325を、渡された。コンゴ例で述べたようにしかし、常に真実ではありません。そうAdzuba活動家キャディーが果たすため、国際社会を促す署名を集めている。


 Die Vergewaltigung als Kriegswaffe
Guerillas in der Demokratischen Republik Kongo haben die Körper von Frauen verwendet werden, um die Gesellschaft zu zerstören
Paul Linde Madrid 29 MAY 2014 - 20.49 Uhr

 Eine Familie mit Abendessen zu Hause. Bricht eine Gruppe bewaffneter Männer , vergewaltigten Frauen vor ihrem Mann und ihren fünf Kindern in die Vagina, Kraft Kinder führte er Waffen und scharfe Objekte , um Sex mit ihrem Vater zu haben und vor allen , wenn Sie versuchen geviertelt vermeiden Sie es. Die Szene ist real, ein Beispiel, das in der Demokratischen Republik Kongo ( DRC) in einem grausamen Krieg, in dem der weibliche Körper ist das Schlachtfeld wiederholt worden ist tausende Male .
Diese Geschichte erzählt die Journalistin Caddy Adzuba ein Videokünstler Ouka Lele . Und nicht alles. Frauen und Kinder wurden in den Wald , wo sie seit Wochen blieb übernommen. Sie , nach Tagen ohne sie zu sehen , bat für ihre Kinder. Die Soldaten warf einen Beutel mit fünf Schädeln in der Antwort . "Warum?" . Das ist, was dieses Opfer auch der Titel der Arbeit von Leele ( Pourquoi ? ) , Die darauf abzielt, das Bewusstsein für die Gräueltaten, die in diesem Land seit zwei Jahrzehnten wegen der Ausbeutung von Boden passiert ist und fragte mich vor haben zu erhöhen.
In der Demokratischen Republik Kongo , wenn einige sagen, dass Gott , die Welt verlassen dieses Gebiet und säte das Ende von allem, was er hatte viel von Gold, Diamanten, Holz , Erdöl und Coltan geschätzt , die für die ganze Technologie, die wir verwenden (Mobil , Computer, Tabletten) . Dies ist die Erklärung gegeben Oma Opa Sylvain Nsala , um die enormen natürlichen Reichtum des Landes zu streiten, wie dies zu berücksichtigen kongolesische Soziologe . Am Dienstag teilte er sich eine Tabelle mit Leele Diskussion über den Konflikt in der Demokratischen Republik Kongo in der Bildenden Künste in Madrid, wo er ausgesetzt , die Arbeit des Künstlers wurde bis vor ein paar Tagen.
Warum ? Leele in Frage gestellt. Warum ? Ich fragte die Frau, auf die Soldaten . Die Erklärung ist so barbarisch wie der Rest der Geschichte: "Sie haben , Fleisch zu essen die ganze Zeit, würde man nicht denken, dass wir im Begriff waren, für Sie zu jagen. " Auf die Frage, getötet , um das Leiden zu beenden sie abgelehnt. "Es wäre für sie zu einfach ", sinniert Adzuba .mehr

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Aber wenn die Frage ist , warum solche Grausamkeit gegen jemanden, der ruhig mit seiner Familie, die nicht in jedem Konflikt teilgenommen hatten oder wissen nichts jene Männer, die in sein Haus brachte, war zu Hause , ist die Antwort eine andere. Es wird geschätzt , dass mehr als eine halbe Million Frauen haben in der Demokratischen Republik Kongo in den letzten 20 Jahren vergewaltigt worden (70% in ihren Häusern ) , eine Zahl , die mit anderen, ebenso tragischen koexistiert : über sechs Millionen getötet und drei Millionen Vertriebene . Seit dem Völkermord in Ruanda im Jahr 1994 , ist das Nachbarland in einem Zustand der fast ständigen Konflikt , nach der UN nach Ruanda selbst, die aus einem billigen Plünderung der natürlichen Ressourcen profitiert gefördert : das Gebiet mit saftigen Interessen Nehmens gepflanzt und Ländern auf der ganzen Welt. Im vergangenen November die Rebellen der M23, verkündete der Haupt Guerilla Waffenstillstand , aber es gibt Dutzende von kleineren Gruppen, die kämpfen weiter .
Das erklärt immer noch nicht , warum sie es, die die Zeche zahlen. Nach Nsala aus der Krise der neunziger Jahre ist sie es, die durch die Gesellschaft zu schieben begann . Er war für die Familie und die Wirtschaft verantwortlich. " Guerillas wissen, dass, wenn sie zerstören wollen ein Volk haben , die Frau zuerst zu zerstören", sagt er.
Das Leiden nicht in Raps zu beenden. Selbst in den physischen Narben fürs Leben zu verlassen , weil Messer in die Scheide eingeführt , schmutzige Wäsche , infizierte Objekte , Steine ​​... Folgen Sie nach, dass eine Vergewaltigung ist ein Tabu für die Gesellschaft , die zurück zu denen gibt, die gelitten haben auch ihr Mann , der in der Regel nicht solche Risiken vor Ort oder Verbreitung von sexuell übertragbaren Krankheiten wahrscheinlich, dass Ihr Partner ist zusammengebrochen nicht ertragen .
Das Phänomen ist nicht neu. Der Konflikt in Ruanda und links zwischen 250.000 und 500.000 Frauen vergewaltigt. Vor diesem Krieg wird sexuelle Gewalt als praktisch Kollateralschäden , erklärte Alicia Gerste, Professor für Völkerrecht und Internationale Beziehungen an der Universität Carlos III , der in der Runde Tisch von Nsala und Leele teilgenommen. Aber diese Sangria serviert , die internationale Gemeinschaft zu sensibilisieren. Im Jahr 2000 verabschiedete der UN-Sicherheitsrat die Resolution 1325 , die für den Schutz von Frauen und Mädchen in Konflikt-und der Einbeziehung der Geschlechterperspektive in die Mechanismen der Verhütung, Bewältigung und Beilegung von Konflikten aufruft . Aber wie im Fall von Kongo erwähnt, ist nicht immer wahr. So Adzuba Aktivist Caddy ist das Sammeln von Unterschriften , die internationale Gemeinschaft zu erfüllen, zu drängen.